最近宋楚瑜在台湾那儿，对着绿营的主握东说念主径直扔出一句话，效果把东说念主家给干千里默了，这事儿你们外传了吗？就那么一句粗拙的话，听起来也没什么花哨的，可主握东说念主愣是半天说不出话来，目光齐初始飘了，现场悔怨一下子就凝固了。

我其时看到这音尘，就合计这背后细目有点东西，否则一个久经沙场的主握东说念主，如何可能被一句话就给“KO”了呢？

其实宋楚瑜问的这个点，说白了，即是直指一个最基本的逻辑：如果台湾根底就不属于中国，那当年清政府凭什么把它割让给日本？你议论议论，这趣味趣味是不是很通俗？

就像你家院子里有块地，如果它就不是你的，那你哪来的职权说把它送给近邻老王呢？国外法上讲“割让”，那但是严肃得很，前提是这个场所得是你我方的主权领域。

我们把时间往前倒少许，在1895年《马关协议》强硬之前，清政府对台湾的主权，其实在国外上早就有过一次比拟明确的沉着。

你像1874年那会儿，有个“牡丹社事件”，其时日本就拿琉球船员在台湾南部被原住民杀了这事儿当借口，径直派兵骚动台湾。清政府一看这还得了，那但是我们的河山，立马就跟日本严正交涉，说你这是骚动中国主权。

其后中日强硬了个《北京专条》，天然清政府也出了点钱，但关节是日本得把兵撤走，而况还变相承认了清朝对台湾的主权，真理即是你日本发兵这事儿，得获得清政府的“留情”。

这事儿之后，清政府亦然下了决心，为了不让别东说念主再拿这事儿作念著作，就初始自便加强对台湾的处治和拓荒，包括原住民地区齐给管起来了，像其后刘铭传在台湾搞拓荒，修铁路、办学堂，即是那时候的事儿。

这些齐理会，台湾在被割让前，那但是清朝正经八百的河山。

是以啊，当《马关协议》一签，把台湾割让给日本的音尘传到岛内，台湾的老庶民和士绅们哪能接受得了？他们立马就炸了锅，其时就设立了个“台湾民主国”。

你听这名字，省略是要独处雷同，但你再仔细望望他们的标语和年号，比如他们其时用的年号叫“永清”，真理即是恒久效忠大清。

这不就理会，他们设立这个“民主国”，不是为了脱离中国，而是想着以一个“独处”的姿态去抵触日本的入侵，但愿能引起国外社会的温雅，临了能把台湾再保下来，回到大清的怀抱。这其实即是台湾东说念主民其时心向故国、抵触外敌的一种喜悦阐发。

其实台湾跟大陆这边的联系，根底不是从清朝才初始的，那但是老早老早的事儿了。三国那会儿，孙权就派卫温带着船队去过“夷洲”，那应该即是台湾。元朝的时候，还成心在澎湖设了个“巡检司”，管着那一派海域。

再到明朝，郑见效从荷兰东说念主手里把台湾给归附了，他打的旗号是“反清复明、保卫中华”，这不即是把我方当中华英才的一份子吗？这些历史踪影，齐像一根根红线，把两岸紧紧地绑在一齐，根底割束缚。

再望望我们的文化血脉，那更是铁案如山。台湾东说念主说的闽南话、客家话，不齐是从福建、广东那儿传往日的吗？春节、中秋、端午这些传统节日，一个齐不少。妈祖、关公这些信仰，祖籍也齐在大陆。

你不端翻翻台湾那儿的族谱，上头好多齐写着“迁自福建”、“来自广东”，这不即是实实在在的根吗？台南的延平郡王祠，供奉的即是郑见效，他当年归附台湾，即是为了可贵中华英才的尊荣。这些东西，齐是刻在执行里的认可。

好禁止易熬到二战限度，国外社会对台湾的地位，那但是空口无凭写得清表示爽。1943年《开罗宣言》就明确说了，“日本所窃取于中国之河山，举例东北四省、台湾、澎湖列岛等，璧还中华民国”。

紧接着1945年《波茨坦公告》又重申了这事儿，日本征服书也乖乖地接受了这些条件。这些可齐是战后国外次序的法律基石，铁板钉钉地证据了中国对台湾的主权。

你比如说，友军最高司令麦克阿瑟将军，在1945年9月2日还成心发布了个《一般敕令第一号》。这个敕令内部清表示爽地写着，在中国（除了东北）、台湾以及越南北纬16度以北的统共日军，齐得向蒋介石委员长征服。

这可不是不端说说，这是友军最高司令的领导，径直授权中国政府在台湾接受日本征服，进行军事领受。这不仅把《开罗宣言》这些政事有磋磨给落实了，也从国外最高层面上，再次证据了中国对台湾诳骗主权的正当性。

其时台湾的老庶民如何作念的？那场所可不是演戏。1945年10月25日，中国政府在台北举行受降典礼，风雅宣告台湾追思故国版图。其时台湾全球敲锣打饱读，满大街挥舞着旌旗，举着“接待故国戎行”的牌子。

那份喜悦，那份期待，好多台湾老一辈的东说念主齐还牢记清表示爽。你想啊，淌若台湾不是中国的，谁会自愿跑上街去理财别东说念主来继承呢？这不即是最澄澈的东说念主心所向吗？

天然了，当今有些年青东说念主，可能对这些老通书没那么伤风，合计这些齐是档案馆里发黄的纸片，不如手机里的活命来得简直。

当今不少访问齐指出，岛内确乎有一部分年青世代，在成长经由中造成了很强的“主体领略”，他们可能更温雅当下的感受。但历史的真相，它不会因为你看不见或者不想看就变了样，那些空口无凭写下的国外法律文献，也不是谁想抹掉就能抹掉的。

宋楚瑜那句看似通俗的话，其实即是把大家拉回了最基本的逻辑起始：如果台湾不是中国的，那《马关协议》的割让条件就根底莫得法理依据；但如果台湾是中国的，那么二战之后的追思，就有了历史和法律的双重正当性。

这可不是通俗的抬杠，而是径直点破了那些“台独”论调的逻辑破绽。

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